KYUDO- La voie de l’arc
May 8, 2021 Share

KYUDO- La voie de l’arc

L’origine de l’arc remonte à une longue période de l’histoire. Les arcs étaient déjà utilisés par des groupes ethniques au Moyen-Orient et en Asie à la fin de l’âge de pierre. Au Japon, des artefacts d’arcs susceptibles d’être de la même période ont également été découverts. On estime qu’ils ont été fabriqués entre AD1 et AD3 pendant la période Yayoi. Ces arcs étaient de longs arcs de type maruki fabriqués à partir d’une seule pièce de bois; peint en noir et lié par le bouleau. En outre, dans les représentations de scènes de chasse dessinées sur des récipients en bronze en forme de cloche, un long arc avec une poignée peut être identifié. Il est mentionné dans le Gishi-Wajin Den (Record of the Wei-Biography of the Wajin) que les arcs utilisés par les anciens Japonais étaient de longs arcs. Cette description, ainsi que ce qui est écrit dans les Kojiki (Ancient Chronicles of Japan) prouvent que les arcs avaient une signification significative, à la fois idéologiquement et culturellement dans le monde japonais antique et étaient considérés comme un symbole de dignité. Ainsi, ils ont joué un rôle important dans les rituels shinto et samouraï des années suivantes. Influence chinoise En Chine, il existe de nombreux livres faisant référence à l’arc tels que Les Rites de Zhou et Le Livre des Han ultérieurs. Cependant, le travail le plus significatif pour influencer l’utilisation de l’arc dans les cérémonies a été introduit dans le “Liji” (Record of Etiquette). Les relations diplomatiques entre la Chine et le Japon ont commencé autour du 4ème et 5ème siècle après le règne de l’empereur Ohjin. L’influence chinoise sur le Japon s’est étendue à de nombreux domaines. La pensée japonaise originale de l’itoku (dignité et vertu), rencontrée avec la pensée chinoise de rei (courtoisie) a conduit à former le Sharei (cérémonie de tir) à la cour impériale et dans les dernières années, elle est devenue la pensée de la courtoisie chez le samouraï voies de l’arc. En Chine, l’arc était considéré comme l’arme la plus digne – une arme pour les rois et les seigneurs. Cette pensée a finalement été intégrée dans le samouraï japonais. Le Fuse-takeyumi (arc en bambou abaissé) fabriqué au milieu de l’ère Heian (10e siècle) et le Sanmaiuchi-yumi (arc en trois pièces) fabriqué à la fin de l’ère Heian (12e siècle) sont des arcs composites fabriqués à partir de bambou et de bois. La technique a été introduite au Japon depuis la Chine. L’ère des samouraïs Lorsque Yoritomo no Minamoto a fondé le Kamakura Shogunat en 1192, il a établi l’éthique des samouraïs, déclarant qu’un samouraï doit se consacrer à atteindre une hauteur spirituelle en maîtrisant l’art du tir à l’arc à cheval. Cela a été tiré d’Azuma Kagami (Miroir de l’Est), un livre d’histoire écrit à l’époque de Kamakura, que diverses formes de tir à l’arc à cheval comme Inuoumono (chasse au chien) et Kasagake (tir au chapeau) étaient bien pratiquées pour entraîner le corps et l’esprit des samouraïs à cet âge. Au sanctuaire Tsurugaoka-Hachimangu, Yabusame (tir à l’arc à cheval) est pratiqué dans le cadre du rituel Hojoe jusqu’à ce jour. La chasse aux Makigari est devenue extrêmement populaire à l’époque de Kamakura, et les arcs qui avaient davantage une signification rituelle à l’époque de Heian ont retrouvé leur rôle dans la guerre. Pourtant; Inuoumono et Kusajishi (tir à l’arc ciblé par le cerf sur herbe) avec leurs règles strictes développées en tant qu’événements sportifs.

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Développement technologique Le tir à l’arc a fait des progrès innovants au cours des décennies de conflit qui ont commencé de la période des dynasties du Nord et du Sud jusqu’à la période Muromachi. Pendant le règne de l’empereur Godaigo, Sadamune et Tsuneoki Ogasawara ont compilé le chemin de l’arc qui a été transmis et pratiqué au sein de la communauté samouraï et ont établi la fondation de l’école de tir à l’arc à cheval japonais. Plus tard, la famille Ogasawara fut engagée comme grand maître du tir à l’arc à cheval jusqu’à la période Edo. La manière dont le tir à l’arc était pratiqué à cette époque est décrite en détail dans le Ryoshun Ozoushi écrit par Ryoshun Imagawa. Danjoh Masatsugu Heki, le fondateur de l’école Heki est également de cette période. L’école Heki s’est répandue alors que le tir à l’arc devenait le plus apte au combat réel. Le style de Masatsugu a été transmis à son disciple, Shigekata Yoshida, puis divisé en deux écoles, Sekka et Izumo. De l’école Sekka, Dosetsu, et de l’école Izumo, Insai et Okura. Grâce à ces prédécesseurs surdoués, l’art du tir à l’arc a progressé rapidement. Des années plus tard, une branche latérale, l’école Chikurin, créée par Josei Chikurinbo a été créée et couramment pratiquée dans les régions d’Owari et de Kishu. De nombreuses écoles dérivées d’autres ont également été créées au cours des 150 années entre le 15ème et le 17ème siècle (la fin de la période Muromachi et le début de la période Edo). De grandes écoles telles que l’école Yamato de Kozan Moriyama à l’époque Genroku et l’école Honda de Toshiazane Honda à l’ère Meiji ont été fondées par la suite. L’innovation dans l’art du tir à l’arc japonais est décrite dans Takatada Kikigaki écrit par le chef de guerre Takatada Taga. Dans son livre, il est fait mention des avantages et des inconvénients du yugaeri (retournement du yumi), une technique rendue possible par l’arc courbe. Tir à l’arc comme forme d’entraînement spirituel Après l’introduction des armes au Japon, l’ère de la guerre utilisant des arcs et des flèches a pris fin et le tir à l’arc est devenu une forme de train